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Awareness-Text ***Begriffs-Erklärungen am Ende***
Die FemWo-Orga ist keine einheitliche Gruppe – unser* Konsens ist, dass das FemWo ein Ort für Frauen, trans*-, inter*- und genderqueere/nicht-binäre Personen ist, an dem alle sich (soweit als möglich) wohlfühlen und keine Person diskriminiert werden soll.
Folgend einige Gedanken zum Thema Awareness im weitesten Sinn, die als Impuls zum Diskutieren, Lernen und Handeln gedacht sind:
Awareness – Was ist das?
to be aware = sich bewusst sein, sich informieren, für gewisse Problematiken sensibilisiert sein
Awareness ist ein Konzept, welches sich mit respektvollem Verhalten einander gegenüber beschäftigt. Entstanden ist es, weil es keinen gesellschaftlichen Umgang mit (sexualisierten) Übergriffen und anderen Diskriminierungsformen gibt, auch nicht in Zusammenhängen, die eine andere Gesellschaft wollen. Es geht darum, sich gegenseitig zu unterstützen, indem wir* verletzendes und grenzüberschreitendes Verhalten und Diskriminierungen erkennen, als solche benennen und verändern lernen.
Annahmen/Stereotype
Wir denken oft, dass wir einer Person ansehen, was für ein Geschlecht sie hat, ob sie gesund oder „krank“ ist, ob sie „von hier“ kommt oder nicht, … ausserdem spielen gesellschaftliche Einflüsse eine Rolle, was wir z.B mit Dicksein verbinden; mit normativ “gutem“ Aussehen; mit weiblich einsortierten Menschen, die an Beinen, im Gesicht, … behaart sind; mit Personen mit körperlichen Beeinträchtigungen, mit neuro-diversen Menschen; Personen, die sehr klein/sehr gross sind, etc .. und alle haben vieles mit Geschlechterrollen zu tun. Stereotype sind eng mit Diskriminierung verbunden und wir festigen sie durch unüberlegtes Wiederholen.
Privilegien
Ein Privileg zu haben heisst nicht, glücklicher zu sein, sondern sich nicht mit gewissen Problemen herumschlagen zu müssen. Privilegierte Positionen sind z.B.: schweizer Pass haben, als weiss gelten, Mann sein, heterosexuelles Begehren, cis-Identität, Mittelschichtshintergrund, Geld haben, Hochschulbildung, schlank sein, gesund sein, Zeit haben, vernetzt sein…
Privilegien können in unterschiedlichen Situationen unterschiedlich da sein.
Hierarchien
Gerade in Gruppen und Zusammenhängen, die gegen Hierarchien arbeiten wollen, ist es wichtig darüber nachzudenken, dass es auch andere Hierarchien gibt als z.B. offensichtliche Machtpositionen (Ämter, „Chef“positionen). In jeder Gruppe gibt es Personen, die z.B. viel wissen, lange dabei sind, als ‚cool‘ gelten, Personen, die neu und unsicher sind, etc., was alles unterschiedliche (temporäre) Positionen schafft. Gesellschaftliche Normen und Privilegien machen auch vor emanzipatorischen Zusammenhängen nicht halt.
Aktivismus und Ressourcen
Die Annahme, dass alle die gleichen Voraussetzungen und Ressourcen haben, führt dazu, dass Personen mit weniger Ressourcen (Zeit, Geld, gesund sein, Mittelschichtshintergrund, vernetzt sein, Diskriminierungen, …) auch weniger an verschiedenen Formen, aktivistisch tätig zu sein, teilhaben können. Das ist ein Problem, das wir nur gemeinsam angehen können, z.B. indem wir uns austauschen und Ressourcen teilen.
Position und Empowerment
Was die eine Person empowert (=Kraft gibt, ermächtigt), bewirkt für eine andere Position vielleicht nicht dasselbe. z.B.: wenn für die eine von Sexismus betroffene Person Ermächtigung bedeutet, mit nacktem Körper herumzulaufen, kann es für eine andere Ermächtigung bedeuten, ihren Körper zu verhüllen. Wenn eine Feministin* sich das Wort „Schlampe“ aneignet, um die Waffe, die es beinhaltet zu entschärfen, dann heisst das nicht, dass dies für alle von Misogynie bedrohten Positionen ein funktionierendes, empowerndes Mittel ist.
Konkrete Vorschläge:
Übersetzungen, Sprache
Versucht Leute miteinzubeziehen, entweder durch langsam und deutlich sprechen, Sprache wechseln oder übersetzen. Es wäre gut, zu Beginn eines Workshops/einer Veranstaltung ein paar Minuten Zeit dafür einzuplanen, Flüsterübersetzungen zu organisieren, und falls Leute laut übersetzen, regelmässig Pausen zu machen und warten, bis übersetzt worden ist.
Bilder von Gewalt
Bedenkt bitte, wie ihr Gewalt darstellt (sowohl in Bildern als auch in Erzählungen), da es ein sensibles Thema ist. Im Zweifel nicht verwenden. Vorwarnungen können helfen.
Pronomen/Anrede
Bitte respektiert die Pronomen, mit denen Personen angesprochen werden möchten: es gibt beispielsweise ausser er, sie: sie_r, they, hen, xier, iel, x, keins, nur den Vornamen verwenden, und noch viele mehr.
Wenn ihr eine Namensrunde macht, schlagen wir vor, auch Pronomen-/Anredewunsch mit rein- zunehmen. Alle Teilnehmerin*nen entscheiden selber, ob sie ihr Pronomen nennen mögen.
Worte prägen
z.B.: verschiendenste Positionen sichtbar machen…
… indem ich Beispiele wähle, die unterschiedliche Identitäten, verschiedenen Beziehungsformen, verschiedenen Grundannahmen über Herkunft, Bildung, Erfahrungen mit Diskriminierungen mitdenken.
z.B.: trans*inter_genderqueer einschliessend sprechen…
… wenn von Frauen die Rede ist, kann zu ‚Frauen und trans*-, inter_- und nicht-binäre / genderqueere Menschen‘ erweitert werden, damit auch diejenigen sichtbar werden, die mit dem Begriff „Frauen“ nicht mitgedacht werden.
… das generische Feminin kann als emanzipatorische Praxis verwendet werden, in der alle in der weiblichen Form mitgemeint sind. beispiel: „Feministin_nen“, „Feminist*innen“ das Sternchen * und der Unterstrich _ schliessen trans*-, inter_- und genderqueere/nicht-binäre Personen ein. Sprache und Begriffe wandeln sich. Üben ist gleich Fehler machen und aus ihnen lernen!
Das FemWo ist gemeinschaftlich organisiert und alle sind mitverantwortlich für eine rücksichtsvolle, wohlwollende Atmosphäre.
Wenn wir bemerken, dass eine Situation gerade nicht ok für eine oder mehrere Person_en ist, können wir nachfragen, ob Unterstützung gewünscht wird und in welcher Form.
Es wäre gut, wenn wir einander auf diskriminierende Verhaltensweisen und sprachliche Sachen aufmerksam machen. Menschen, „Calling out“ („zur Rede stellen“) kann bewirken, dass wir uns „schlecht“ oder „unerwünscht“ fühlen, weil wir etwas falsch gemacht haben. *** Wir alle machen Fehler, auch noch die allergeübteste Person! ***
Wenn es einer Person nicht gut geht: für jemanden „da sein“ kann auch bedeuten, mit der betroffenen Person gemeinsam zu überlegen, wie sie in der vorgefundenen Situation zurechtkommt, was ihr im Augenblick gut tun würde und wie sie handlungsfähig bleiben oder werden kann.
ausserdem:
+++ Safer / Braver Spaces +++ (=sicherere / tapferere Räume) Feministische Raumpolitiken – ob offen für alle Geschlechter, für flint, flintaq, … versuchen Diskriminierung aktiv zu verändern. flint*-Räume wollen die Voraussetzungen für einen Austausch in einem geschützteren Rahmen bieten.
Warum nicht „safe“(„sicher“)? Da wir alle Teil der Gesellschaft sind, können wir nicht „ausserhalb“ sein. Wir konstruieren die Verhältnisse mit. Das heisst: wir haben alle gelernt, sexistisch, rassistisch, diskriminierend zu sein. Es gibt also keinen ‚sicheren‘ Raum, und noch weniger einen sicheren Raum für alle unterschiedlichen Positionen. Wir können temporär geschütztere Räume für unterschiedliche Positionen schaffen, in denen wir ‚tapferer‘ handeln lernen.
+++ Konsens-Prinzip +++ Wir* versuchen so weit wie möglich ein Konsens-Prinzipzu verwirklichen. Das bedeutet, dass Handlungen und Gespräche im gegenseitigen Einverständ- nis stattfinden, anstatt in der Annahme, dass etwas schon ok ist, wenn kein Widerstand kommt (z.B. eine Person einfach anfassen ohne zu fragen, etc.).
Bitte meldet euch zu Wort, falls ihr Fragen und Antworten habt, Bedürfnisse anmelden und Unterstützung anbieten wollt, etc. … lasst uns diskutieren! femwo(at/ät)immerda.ch
Begriffs-Erklärungen:
* das Sternchen macht hier sichtbar, dass es kein einheitliches „wir“ gibt; es erweitert bestimmte Worte um mehr als ihre binäre Bedeutung; es kann zeigen, dass mit Frauen* nicht nur Cis-Frauen gemeint sind, sondern auch alle Menschen, die sich teilweise oder manchmal als Frau identifizieren, bei trans* zeigt es, dass es nicht nur eine (binäre) Art gibt, trans* zu sein, etc.
_ Unterstrich macht hier die Vielfalt der Identitäten zwischen und ausserhalb von Mann/Frau sichtbar
ableistisch, ableismus: (able-istisch, able-ismus, able=fähig auf englisch) diese Ausdrücke benennen die diskriminierenden Vorstellungen von „gesund“ and „krank“, „(un)fähig“, etc
asexuell und aromantisch: Abwesenheit von sexueller bzw. romantischer Anziehung.
BIPoC: Black People, Indigenous People, People of Color: Schwarze Menschen, Indigene Menschen, Menschen of Color: ist eine Selbstbezeichnung von diversen Menschen, die Rassismus erleben.
cis-Frauen / cis-Männer: (cis = lat. diesseits) Frauen bzw. Männer, bei denen das bei der Geburt zugeschriebene Geschlecht mit dem gelebten Geschlecht übereinstimmt. Der Begriff Cis-Frau/Cis-Mann wird auch verwendet um aufzuzeigen, dass es noch andere Kategorien jenseits von Frau/Mann gibt. Ausserdem wird so versucht zu verhindern, dass z.B. Frau als Norm und trans*Frau als Abweichung gesehen wird.
dyadisch, dyadie: das Gegenteil von inter_. die Vorstellung, dass es nur zwei Geschlechter gibt; innerhalb der zweigeschlechtlichen Norm.
flint*: FrauenLesbenInterNicht-binär/genderqueerTrans* (und das Sternchen als Markierung für die vielfältigen Ausdrucksweisen)
flint*aq: FrauenLesbenInterNicht-binär/genderqueerTrans*AromantischAsexuellQueer
genderqueer / nicht-binär: genderqueer und nicht-binär beziehen sich auf Menschen, die bezüglich sozialer Geschlechtskategorien (Aussehen, Kleidung, Verhalten, etc.) oder ihrer Geschlechtsidentität nicht oder nicht ganz in die starre zweigeschlechtliche Norm passen oder passen wollen.
inter_: Menschen, deren Geschlecht medizinisch (physiologisch, hormonell) als uneindeutig gilt. inter_Personen können sich zb sowohl als trans* als auch queer identifizieren.
Der Begriff „intersexuell“ wird von vielen Inter*Personen abgelehnt, da er einerseits sehr pathologisch ist (also die Menschen als „krank“ bezeichnet). Andererseits hat Intersexualität nichts mit Sexualität zu tun. Daher wird als Selbstbezeichnung eher inter gewählt.
neuro-divers: mit unterschiedlichen psychischen Voraussetzungen lebend
queer:Ist aus dem Englischen, wörtlich übersetzt: ‚schräg‘, wurde als Beleidigung für homosexuelle Menschen verwendet. Die Bewegung hat sich dieses Wort angeeignet und umgedeutet, so dass queer heute eine positive Selbstbezeichnung ist.
transgender, transident, trans*: (trans = lat. jenseits, hindurch) Begriffe, die als Selbstbezeichnung von trans*Personen dienen und auf verschiedene Weise die Vorstellung hinterfragen, dass es nur zwei Geschlechter gibt.
Personen, bei denen das bei der Geburt zugeschriebene Geschlecht nicht mit dem gelebten Geschlecht übereinstimmt – dabei ist die Selbstdefinition der Personen das Zentrale, nicht eine Bewertung von außen.
Der Begriff Transsexuell wird von den meisten trans*Personen abgelehnt, da er einerseits pathologisch ist (also die Menschen als „krank“ bezeichnet). Andererseits hat trans*Sein nichts mit Sexualität zu tun, wird aber oft verwechselt/gleichgesetzt.
trans-Frauen: sind Frauen, die trans* sind. (bei vormals zugewiesenem männlichen Geschlecht, ob dyadisch oder inter_).
trans-Männer: sind Männer, die trans* sind. (bei vormals zugewiesenem weiblichen Geschlecht, ob dyadisch oder inter_).
EN (FR plus bas) (DE weiter oben)
Awareness Text ***explanations / glossary below***
The FemWo preparatory group is not a homogenous group – our* minimal consensus is that the FemWo wants to provide a space for women*, trans*-, inter_- and genderqueer / non-binary people where everyone should be able to feel well (as far as possible) and no one should be discriminated or harassed.
Below you find some thoughts on awareness in the widest sense which are meant as an input for discussing, learning and taking action:
Awareness – what’s that?
to be aware = being conscious, sensitized to certain problems, to inform ourselves
Awareness is a concept about respectful behavior towards each other. It exists because there’s no way to deal with (sexualized) violence and other forms of discrimination as a society, and neither in communities/groups that want a different society. It‘s about mutual support by identifying hurtful and boundary-crossing actions and discriminations, naming them as such, and learning to change them.
Assumptions/stereotypes
We* often assume we know which gender a person has, whether they are healthy or not, whether they are „local“ or not, …
Also, society shapes ideas we connect with e.g. being fat; normative „good“ looks; with female read people with hairy legs, armpits, faces; with people with physical (dis)abilities and neurodiverse people; people who are very small/large, etc. and all are gendered. Stereotypes are closely linked to discrimination and we reinforce them by repeating them.
Privileges
Being privileged does not mean being happier, it means not having to deal with certain problems. Privileged positions are e.g.: being assumed to be white, male, heterosexual, cisgender, thin, healthy, having a middle class background, money, higher education, time, …
Privileges can differ in different contexts.
Hierarchies
Especially in groups and contexts which wish to work without hierarchies it‘s import – and to consider the existence of other hierarchies than e.g. tasks, senior positions, etc.There are people in every group who know more, are there longer, are considered ‚cool‘, people who are new and uncertain, etc., all of which creates different positions of (at least temporary) power. Social standards and privileges don‘t spare emancipatory or radical contexts.
Activism and resources
Assuming everybody has the same resources and conditions leads to people with fewer resources (e.g. not having money, health, time, networks, a middle-class background, being discriminated against, …) not being able to participate equally in different kinds of activism. This is a problem we can only challenge together, especially through exchange and by sharing resources.
Position und Empowerment
What empowers one marginalized person maybe doesn‘t empower one in another position.
For example: If one person affected by sexism feels empowered by walking around naked, another person affected by sexism may feel empowered by covering their body.
If a feminist uses the word ‚slut‘ for themself to overcome the hurtful meaning, this doesn‘t mean that it‘s working for everyone.
Practical proposals:
Translations, Language
Try to include people, either by speaking slowly and clearly, changing the language or translating. At the beginning of a workshop/event it would be good to schedule a few minutes to organise whisper translation or if you have loud translation to take regular breaks for translation to catch up.
Images of violence
Consider how you depict violence (in images as well as in words), because it is a sensitive issue. If in doubt don’t use them. Heads-up in advance can help.
Pronouns/addressing
Please respect the pronoun(s) people want to be addressed by: there are e.g. she, he, sh_e, ze, they, hen, none, only the first name, and many more.
If you do a round of introduction, we propose you include name and pronouns(s) preferences. Each participant decides for themselves if they want to talk about their pronoun(s).
Words shape us and our thinking
e.g.: visibilizing different positions…
… choosing examples which include different identities, different forms of relationships, different basic assumptions about „origin“, education, experience with discrimination.
e.g.: talking trans*inter_genderqueer inclusive…
… if talking about womyn: e.g. saying ‚womyn, trans*, inter_ , genderqueer‘, …
… the ‚generic feminine‘ (using the „female“ form, „male“ people are supposed to be included) can be used as an emancipatory practice.
* asterisk and _ underscore can be added to include trans*-, inter_ and genderqueer people.
Language and terminology are changing over time. Practicing means making mistakes and learning from them!
The FemWo is commonly organized and all are equally responsible for a friendly and benevolent atmosphere.
If we notice a situation that‘s not ok for one person or for several, we can ask them whether support is required and in which form.
It would be good if we call each other‘s attention to discriminatory behavior and language. „calling out“ may have the effect that we feel „bad“ or „unwanted“, because we have made a mistake. *** We all make mistakes, even the ones with the most practice! ***
If a person isn‘t well: to „be there“ for someone can also mean to find out together how to cope with the situation, what they need in the moment to feel a bit better, and how they could stay or become able to act.
In addition:
+++ Safer / braver spaces +++
Feminist space politics – whether open to all genders, for wlint, wlintaq… – try to actively challenge discrimination. wlbtiq_ spaces want to provide a possibility to exchange in a safer/more protected space.
Why not „safe“? Since we are all part of society, we can not exist „outside“. We co-construct the conditions. this means: we all have learnt to be sexist, racist, discriminating. So there is no ‚safe‘ space and even less a safe space for all the different positions. We can create safer spaces for different positions temporarily, in which we learn to act more bravely.
+++ Consent +++
As far as possible we want to realize the consent concept. This means acts and conversation take place in mutual agreement, rather than on the assumption an action is ok if there is no resistance (e.g. touching a person without asking first if that‘s appreciated, etc.).
Please speak up if you have questions and answers, if you need something, wish to offer support, etc. … let‘s discuss! femwo(at/ät)immerda.ch
Explanations / Glossary
* The asterisk visibilizes here there‘s no uniform „we“; it shows a term can be far more than its binary meaning; it can show not only cis-women are meant by „women“ but also people who identify partially as women or only sometimes; etc.
language is changing and evolving, keep learning.
_ underscore shows the diversity of identities between and outside of „man/woman“
asexual and aromantic: absence of sexual or romantic attraction.
ableist, ableism: (able-ist, able-ism) this term names the discriminatory concepts of of „sick“ and „healthy“, „(dis-)able(d)“, etc
BIPoC: Black People, Indigenous People, People of Color: people who experience racism
cis women / cis men: (cis = lat. „on this side“) women or men, whose sex assigned at birth matches with their lived identity.
The term cis woman/cis man is also used to show there are categories beyond woman/man. It‘s also trying to prevent that e.g. woman is considered the standard and trans*woman a deviation.
dyadic, dyadism: the opposite of inter_. the idea there being only two genders, inside the binary gender norm.
genderqueer / non-binary: refers to people who in terms of social gender categories (appearance, clothing, performance, etc.) or gender identity don‘t fit or don‘t want to fit (completely) into the binary norm
inter_: People, whose sex (physiological, endocrinal) is medically considered to be ambiguous (=non-dyadic). The term „intersexual“ is rejected by many inter people, because it‘s on the one hand very pathological (it refers to people as „sick“). On the other hand, inter has nothing to do with sexuality, which is confused especially in german and french.
neuro-diverse: diverse mental conditions. used to avoid ableist language like „mentally ill“, etc.
wlint WomenLesBianInterNonbinary/genderqueerTrans
wlintqa WomenLesBianInterNonbinary/genderqueerTransQueerAsexualAromantic
queer: „queer“ was used as an insult for homosexual people. The movement has appropriated and reinterpreted this word so queer today is a positive self-description.
transgender, trans: (trans = lat. on the other side / through)
Terms used as self-description by trans people and question in different ways the idea there being only two genders (=dyadism).
Self-definition of people whose sex assigned at birth does not match their lived identity – the self-definition of the person is central, not a validation from the outside.
The term transsexual is rejected by most trans people, because for one side it‘s pathologizing (a „mental illness“) and for the other side because trans has nothing to do with sexuality, but often is confused/equated, especially in german and french.
trans women: are women who are trans (assigned male at birth, dyadic or inter_).
trans men: are men who are trans (assigned femaleat birth, dyadic or inter_ ).
this is a work in progress.
proposals / critique / praise to femwo(at/ät)immerda(punkt/dot)ch
FR (EN above) (DE ganz oben)
Texte AWARENES / SENSIBILISATION * * * explanations plus bas * * *
L’orga du FemWo n’est pas un groupe uniforme – de manière consensuelle et choisie, le FemWo est un lieu pour les femmes, les personnes trans*, inter* et genderqueer / non-binaires. C’est un groupe où tout le monde devrait se sentir à l’aise (autant que possible) et où personne ne devrait être discriminé.e.
Voici quelques réflexions sur le sujet de la prise de conscience (awareness) au sens large, conçues comme une amorce pour discuter, apprendre et agir:
Awareness – qu’est-ce que c’est?
To be aware = être conscient·e, s’informer, être sensibilisé·e à certains problèmatiques
Awareness est un concept pour parler d’un comportement respectueux des un·e·s envers les autres. Il a été créé parce que la société n’a pas de manière de traiter les agressions (sexuelles) ou autres formes de discriminations, même dans les lieux souhaitant une société différente.
Il s’agit de se soutenir mutuellement: en reconnaissant et en critiquant les discriminations et les comportements violents qui dépassent les limites personnelles.
Hypothèses / stéréotypes
Nous pensons souvent qu’en regardant une personne il est possible de connaître son genre, de savoir si elle est en bonne santé ou „malade“, si elle vient „d’ici“ ou non, … De plus, les normes sociales jouent un grand rôle, par exemple dans les associations d’idées que nous faisons avec le fait d’être gros·se; avec ce qui serait une « belle » apparence ; avec les personnes classifiées comme femmes ayant des poils sur les jambes ou sur le visage, …; avec des personnes ayant un handicap physique, avec des personnes neuro-atypiques; les personnes qui sont très petites / très grandes, etc. et souvent en lien avec des assignations de genre.
Les stéréotypes sont étroitement liés aux discriminations et nous les consolidons en les perpétuant de manière irréfléchie.
Privilèges
Avoir un privilège, ne signifie pas être plus heureux·se, mais ne pas avoir à traiter certains problèmes. Les positions privilégiées incluent par exemple: avoir un passeport suisse, être blanc·he, être un homme, avoir un désir hétérosexuel, être cis, appartenir à la classe moyenne, avoir de l’argent, avoir pu suivre des études supérieures, être mince, être en bonne santé, avoir du temps, être connecté·e … Les privilèges peuvent différer selon les situations.
Hiérarchies
Dans les groupes et les contextes qu souhaitent travailler contre les hiérarchies, il est particulièrement important de réfléchir au fait qu’il existe d’autres hiérarchies que, par exemple, des positions de pouvoir évidentes (fonctions, postes de „chefs“). Dans chaque groupe, il y a des personnes qui, par exemple, connaissent beaucoup de choses, sont présentes depuis longtemps, sont considérées comme «cool», et d’autres personnes qui peuvent être nouvelles et/ou peu sûres d’elles, etc., cela crée des positions (temporaires) différentes. Les normes et les privilèges sociaux ne disparaissent pas non plus dans des contextes émancipateurs.
Activisme et ressources
La croyance comme quoi tou·te·s ont les mêmes conditions préalables et les mêmes ressources, induit que les personnes disposant de moins de ressources (temps, argent, santé, origines sociales, réseaux, discrimination,…) peuvent moins participer à diverses formes d’activisme. C’est un problème auquel nous ne pouvons nous attaquer qu’ensemble, par exemple, en échangeant et en partageant des ressources.
Position et empouvoirment (empowerment) :
Ce qui permet à une personne de retrouver du pouvoir n’induit pas forcément la même chose pour une autre personne. Par exemple, une personne touchée par le sexisme peut retrouver du pouvoir en se promenant nue, tandis qu’une autre personne, également touchée par le sexisme, peut retrouver du pouvoir en couvrant son corps. Si une féministe* s’approprie le mot „salope“ pour désarmer cette insulte, cela ne veut pas dire que c’est un outil fonctionnel, ni que cela redonne du pouvoir à toutes les personnes menacées par la misogynie.
Propositions concrètes :
Traductions, langue
Essayez d’impliquer les gens, soit en parlant lentement et clairement, soit en changeant de langue ou en assurant une traduction. Il serait bon de prévoir quelques minutes au début d’un atelier / événement pour organiser des traductions : chuchotées pour des petits groupes concernés par ce besoin, ou encore des traductions à voix haute rendues possibles grâce à des pauses régulières qui permettent à la traduction de se faire.
Des images de violence
Réfléchissez à la manière dont vous décrivez la violence (en images et en narration) car c’est un sujet sensible. En cas de doute, ne pas utiliser le recours à des images ou des descriptions de violence. Les alertes en amont (triggerwarning) peuvent aider.
Pronoms / Adressage
Veuillez respecter les pronoms avec lesquels les personnes souhaitent être interpellées : il existe, par exemple, en plus de « il » et « elle »: sie_r, they, hen, xier, iel, x, ou encore l’utilisation d’aucun pronom : utilisez simplement le prénom de la personne… et encore tant d’autres possibilités.
Si vous faites un tour de table, nous vous suggérons d’inclure également le souhait du pronom / de la manière d’être interpelé·e. Chaque participant·e·s décident elleux-mêmes s’iels souhaitent indiquer ou non leur pronom.
Les mots marquent
par exemple: rendre visibles les différentes positions…
… en choisissant des exemples qui prennent en compte les différentes identités, les différentes formes de relations, les différentes hypothèses de base sur l’origine, l’éducation et les expériences de discrimination.
Par exemple: parler de manière inclusive des personnes trans * inter_genderqueer
… quand on parle de femmes, on peut élargir à « femmes et personnes trans *, inter_ et non-binaires afin de rendre visibles celleux qui ne sont pas pensées dans le terme «femmes».
… le féminin générique peut être utilisé comme une pratique émancipatrice, dans laquelle tou·te·s sont représenté·e·s. Exemple: „féministes_“, „féministes*“ l’astérisque * et le trait de soulignement _ comprennent les personnes trans *, inter_ et genderqueere / non-binaires. Le langage et les concepts évoluent. Pratiquer un langage inclusif équivaut à faire des erreurs et à en tirer des leçons!
La est organisé de manière collective et chacun·e est responsable d’une atmosphère attentionnée et bienveillante.
Si nous constatons qu’une situation ne convient pas à une ou plusieurs personnes, nous pouvons demander si un soutien est souhaité et si oui, sous quelle forme.
Il est important de nous informer mutuellement des comportements discriminatoires et des problèmes linguistiques. Faire du « calling out » peut nous faire sentir „mauvais“ ou „non désiré“ parce que nous avons fait quelque chose de mal. *** Nous faisons tou·te·s des erreurs, même les plus expérimenté·e·s! ***
Si une personne ne se sent pas bien, être là pour elle peut aussi vouloir dire réfléchir à la manière dont elle peut faire face à la situation, ce qui lui ferait du bien actuellement et comment elle pourrait rester ou devenir agissante.
Par ailleurs:
+++ Espaces plus sécurisés et plus courageux (safer / braver spaces) +++
La politique des espaces féministes – espaces ouvertes à tous les genres, aux femmes*lesbiennes*intersexuel·les*non-binair·es*trans (Flint*), … tentent de changer activement les discriminations. Les espaces Flint* veulent fournir des conditions d’échange dans un environnement plus protégé.
Pourquoi parler d’espaces plus sécurisés et non pas d’espaces sécurisés ? Puisque nous faisons tou·te·s partie de la société, nous ne pouvons pas y être „extérieur“. Nous contribuons à construire les contextes sociétaux. Cela signifie que nous avons tou·te·s appris à être sexistes, racistes et discriminant·e·s. Il n’y a donc pas d’espace «sûr» (d’espace de sécurité), et encore moins un espace sûr pour toutes les positions différentes. Nous pouvons créer des espaces temporairement plus protégés pour différentes positions, espaces dans lesquels nous apprenons à agir avec davantage de courage.
+++ principe de consensus +++ Nous* essayons autant que possible de concrétiser un principe de consensus. Cela signifie que les actions et les conversations se déroulent d’un commun accord, plutôt que basé sur la supposition que tout va bien tant qu’il n’y a pas de résistance (par exemple, « juste » toucher une personne sans demander, etc.).
Le glossaire
* l’astérisque indique ici qu’il n’y a pas de „nous“ unifié; l’astérix élargie la signification de certains mots au-delà de leur sens initial binaire; cela peut montrer que les femmes* ne signifient pas seulement les femmes cis, mais aussi toutes les personnes qui s’identifient parfois ou partiellement comme femmes ; pour trans* cela montre qu’il n’y a pas qu’un seul moyen (binaire) d’être trans*, etc.
_ L’underscore rend ici visible la diversité des identités entre et à l’extérieur d’homme / femme
capacitisme, validisme: ces mots permettent de nommer les représentations discriminantes d’être en « bonne santé », « malade », « (in)capable », …
asexuel·le et aromantique: absence d’attirance sexuelle ou romantique, absence d’orientation sexuelle.
BIPoC: Black People, Indigenous People, People of Color: personnes Noires, personnes autochtones, personnes « de couleur »: auto-désignation des différentes personnes racisées.
femmes-cis / hommes-ci: (cis = latin « de ce côté »), femmes ou hommes, pour lesquel·le·s le sexe attribué à la naissance correspond au genre vécu. Le terme femme-cis / homme-cis est également utilisé pour montrer qu’il existe d’autres catégories que femme / homme. En outre, ce terme cherche à empêcher, par exemple, que les femmes soient considérées comme une norme et les femmes trans* comme une déviation.
dyadique, dyadie: l’opposé de inter_. l’idée qu’il n’y a que deux genres; dans la norme des deux sexes.
flint* : FemmesLesbiennesInterNon-binaire/genderqueerTrans* (et l’astérisque comme marqueur pour les différentes expressions)
flint*aq : FemmesLesbiennesInterNon-binaire/genderqueerTrans*AromantiqueAsexuelQueer (et l’astérisque comme marqueur pour les différentes expressions)
genderqueer / non binaire : genderqueer (genre-queer) et non binaire désignent les personnes qui ne veulent pas ou ne veulent pas complètement s’intégrer dans la norme bisexuelle rigide en ce qui concerne les catégories sociales de genre (apparence, vêtements, comportement, etc.) ou leur identité sexuelle.
inter_ : Les personnes dont le sexe est médicalement (physiologiquement, hormonalement) ambigu. inter_personnes peuvent s’identifier à la fois comme trans* et queer.
les termes „intersexuel“ et „intersex“ sont rejeté par beaucoup d’inter*personnes, parce que d’une part il est très pathologique (c’est-à-dire que les gens sont appelés „malades“). D’autre part, l’intersexualité n’a rien à voir avec la sexualité. Par conséquent, intersexuel.le est plutôt choisie comme auto-désignation.
neuro-divers : vivre avec des conditions psychiques différentes
queer: de l’anglais, littéralement traduit : „bizarre“, a été utilisé comme une insulte aux homosexuels. Le mouvement s’est approprié et a réinterprété ce mot de sorte que le mot queer est aujourd’hui une auto désignation positive.
transgender, transident, trans* : (trans = lat. beyond, through) Termes qui servent d’auto-désignations des trans*personnes et remettent en question de différentes manières la notion qu’il n’y a que deux sexes / genres. Personnes pour lesquelles le sexe attribué à la naissance ne correspond pas au sexe vécu – l’auto-définition de la personne est l’évaluation centrale et non une évaluation externe.
Le terme transsexuel est rejeté par la plupart des trans*personnes, parce qu’il est d’une part pathologique (c’est-à-dire que les gens sont appelés „malades“). D’autre part, être trans* n’a rien à voir avec la sexualité, mais y est souvent confondue ou assimilée.
femmes trans : sont des femmes qui sont trans*. (avec un autre sexe précédemment attribué, qu’il soit dyadique ou inter_).
hommes trans: sont des hommes qui sont trans*. (avec un autre sexe précédemment attribué, qu’il soit dyadique ou inter_).
Ce texte est en progrès. Contactez-nous si vous avez des questions, et des réponses. Si vous souhaitez faire connaître vos besoins et proposer du soutien, etc.… discutons! femwo (at) immerda.ch